خبر المبتدأ . المعنى ومثل إيحائنا إلى غيرك من الرسل أوحينا إليك . . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . أو تكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبة عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف بمعنى : وأوحينا إليك إيحاء مثل ذلك الإيحاء إلى غيرك من الرسل . أوحى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بأوحينا . رُوحاً مِنْ أَمْرِنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . من أمر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « روحا » و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى القرآن . ما كُنْتَ تَدْرِي : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب حال من ضمير المخاطب في « إليك » . ما : نافية لا عمل لها . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم « كان » . تدري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . والجملة الفعلية « تدري ما الكتاب » في محل نصب خبر « كان » أي ما كنت تعرف . مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل « تدري » . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الكتاب : خبر « ما » مرفوع بالضمة . ولا الإيمان : معطوف بالواو على ما الكتاب ويعرب مثله بمعنى وما الإيمان . أو تكون « لا » زائدة لتأكيد معنى النفي . و « الإيمان » معطوف على « الكتاب » مرفوع مثله بالضمة أي ما القرآن قبل الوحي إليك . وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً : الواو زائدة . لكن : حرف مخفف مهمل غير عامل يفيد الاستدراك . جعلنا : تعرب إعراب « أوحينا » والهاء ضمير متصل مبني